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身心的起灭、变异,那么,浅则能够断恶修善,深则能够洞观无常、无我以证得解脱。
有些心术不正的教师,会拿这些名词来诳惑修学员,让他们误以为是上师的法力无边,为学员灌注了多大的能量,所以才开发出了...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22231579835.html
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丈夫。”苏洵也在《心术》中云:“泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬。”即便泰山在眼前崩塌,也面不改色;即使麋鹿(四不像)在身边起舞,也不看它一眼。。这里所谓的“泰山崩”,指的是意外发生的危难;所谓的...
宽见法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05332281266.html
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善恶都是自己的责任,
明智的人呵!要留心,不要抵触世上的八难,
心术纯正,向前迈进,出生到诸佛的国土,
渡过六度的桥,学习诸佛的步伐,
为广大世界的众生,放出慈悲的光芒。」
平时朝拜四方。具有如此深长的意义。避过饥、渴、寒、璁、水、火、刀、兵等引起的八种灾难;心术纯正,出生到佛国净土,实践六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)等六种行,若能...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17223316355.html
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皆有其因果作用,此一定理,可以包括物质现象和人类为谋求生存福乐而作的一切行为活动,其范围不受空间、时间的限制。种瓜得瓜,种豆得豆,是物质的因果;作善受福,作恶受殃,是行为的因果。行为的邪正,视乎心术,心术可分二种:一是质直心,一是机械心。质直心合于事物实际理体,称为圣心,易招致人事失败而感召业报的胜利;机械心偏重权谋思辨,称为凡心,常能获得人事胜利而感召业报上的失败。因之,善恶之判别,不在于形式上...
圣德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274939866.html
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纵使修得佛身,堕入地狱也值得怜悯, 身心都会损失惨重,善恶都是自己的责任, 明智的人呵!要留心,不要抵触世上的八难, 心术纯正,向前迈进,出生到诸佛的国土, 渡过六度的桥,学习诸佛的步伐, 为广大世界的众生,放出慈悲的光芒。」 平时朝拜四方。具有如此深长的意义。避过饥、渴、寒、璁、水、火、刀、兵等引起的八种灾难;心术纯正,出生到佛国净土,实践六度(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392345365.html
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实是顶费气力顶讲心术的基本 功夫「失之毫厘,差之千里」,侧重心术,是学佛者的唯一 着眼点。单做个文过饰 126页 非的体面人,这只是像个人﹗看自己是人,看别人和我是同 样的人,用合理的方式待...
勤勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01214970880.html
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于无耻, 过莫大于多言。
言语之恶,莫大于造诬。 行事之恶,莫大于苛刻。 心术之恶,莫大于深险。
谈人之善,泽于膏沐。 暴人之恶,痛于戈矛。
当厄之施,甘为时雨。 伤心之语...
(清)山阴金先生编
|格言|修养|道德|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/06/1836503539.html
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造作淫书,坏人心术,死入无间地狱,直至其书灭尽,因其书而作恶者,罪报皆空,方得脱生。」由此可知,印造淫书者,阴惩当是无量无边;贩卖流通者,果报必定非轻非浅。而今之色情光盘与网站,乱人心志尤甚淫书,凡...
佚名
因果|邪淫|艳福|福报|命运
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19450917713.html
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人们的心术、言行和造业,自私自利,怙恶不悛,起心动念,无不是罪,就会明白为什么有如此结局(下地狱)了。他又说:佛把地狱的众生比作夜晚的繁星,而把善道的众生比作白天的星星;得人身的机会就像往墙上撒一筐...
佚名
|地狱|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/08123120322.html
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、害风俗──邻里中有廉耻丧尽,人面兽心的淫徒,愚人看了引为榜样,而朋比为奸。故邪淫一事,最足伤风败俗。这种恶习若不能转移,天灾人祸必定随时降临,好淫之徒定难逃劫数。
七、害心术──淫念一生,种种...天更警戒他的兄弟孝积说:“旅舍有一美丽年青的富孀,昨晚曾经挑逗诱惑于我,已被我严加斥责,坚决的拒绝掉。假如她去挑逗你的话,希望你要特别谨慎,不要被她的美色所迷惑,做出损德败行的事才好。”高孝积的心术却...
梦醒居士編著
|戒淫|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/12293620813.html